Участники проекта «Дискуссионный клуб евразийской молодежи «Взаимодействие традиционных религий - ислама и православия, как эффективный механизм сохранения традиционных ценностей, противодействия радикализму, экстремизму и терроризму в молодежной среде», в ходе работы 7-ми заседаний Клуба, прошедших в формате «Круглых столов» с элементами панельной дискуссии, провели всестороннее обсуждение вопросов и проблем в данной сфере и – на основании глубокого анализа ситуации пришли к следующим выводам: 

  1. Сегодня человечество стоит на пороге перехода на новые основания своего цивилизационного развития. Предстоит сложнейшая интеллектуальная и практическая работа по формированию общественного консенсуса на основе определения новых соотношений в гармонии частных и общественных интересов, баланса личных свобод и общественного консерватизма, сочетания интересов развития (в том числе технологического) с традиционными представлениями о социальной справедливости. При этом традиционные исламские духовные ценности ислама и Православия призваны сыграть в этом деле одну из основных ролей.
  2. Ислам и Православие - как ведущие мировые религии, играет важнейшую роль в предстоящем определении человечеством нового пути развития. Общественное обоснование морально-нравственной логики представлений Ислама и Православия о приоритетах солидарного развития является лучшим противоядием псевдорелигиозным спекуляциям о якобы коренных неустранимых противоречиях подхода основных традиционных религий к поиску путей выхода человечества из цивилизационного тупика современности.
  3. На повестке дня в качестве одной из основных стоит проблема использования технологических достижений и разработок в антигуманистических целях в связи с этим нужно обозначить острейшую необходимость разработки и реализации новых форм и механизмов использования технологического потенциала (прежде всего современные средства массовой информации, включая интернет с такими разделами, как социальные сети) для распространения позитивных общественных практик, в том числе практик и достижений традиционного Ислама и Православия. Недоиспользование современного технологического потенциала средств массовой информации для пропаганды лучших достижений человеческого духа, оставляет на поле битвы добра и зла критично большие возможности для эстетизации негативного опыта, продвижения радикальных, экстремистских и террористических идей.
  4. Мир стоит на пороге перехода к новым форматам взаимодействия общества и государства. Подходы Ислама и Православия к решению проблем в данной сфере дают надежные основания для формирования гармоничных отношений частно-государственной кооперации, прежде всего для решения стратегических задач развития на основе представлений о диалектике соотношения прав каждого члена общества на развитие – в неотъемлемой связке с правом общества требовать от каждого своего члена посильного участия в совместном развитии с целью повышения качества общественного существования.
  5. Светская государственность и значительная роль религиозных представлений в общественном сознании не являются внутренне противоречивыми. Ислам и Православие не связывающие представление об общественной роли человека с его этнической принадлежностью, не только не ограничивает развитие полиэтнических сообществ, но и способствует разносторонней реализации их права на развитие. Тем самым, Ислама и Православие являются важным фактором стабилизации и гармонизации общественных отношений, противодействия всем формам экстремизма и ксенофобии.
  6. Духовные ценности и духовная практика Ислама и Православия находятся в категорическом противостоянии практике терроризма, зачастую реализуемой под маской псевдорелигиозной риторики. При этом крайне важно отметить, что подходы Ислама и Православия к оценке радикализма, экстремизма и терроризма однозначны – это неприемлемо в любой точке мира.
  7. В поиске новых подходов к пониманию гармонии общественных отношений, в том числе с использованием потенциала традиционных исламских и православных ценностей и учета своеобразия общественных практик различных регионов, необходимым элементом является изучение, анализ и бережное применение опыта предыдущих поколений. Исторически сложившиеся социальные практики по солидарному и непротиворечивому применению моральных оснований всех традиционных для нашей страны религий в интересах общественного развития, являются в этом отношении хорошим примером для всего человечества.
  8. В условиях лавинообразно нарастающей информатизации повседневной жизни, особая ответственность за обеспечение стабильности развития лежит на средствах массовой информации. С сожалением приходится констатировать, что немалая часть публичных материалов, затрагивающих вопросы места и роли Ислама и православия в современном мире, носит поверхностный, а зачастую и необоснованно-негативный характер. Считаем необходимым обозначить актуальность данной проблемы и важность поиска ее решения, в том числе путем профессионального информирования со стороны журналистского сообщества о позиции Ислама и Православия, активизации просвещения населения в отношении позитивных исламских и православных практик с привлечением высококвалифицированных экспертов, теологов, обществоведов, политологов.

 II. Учитывая изложенное, участники проекта рекомендуют в первоочередном порядке осуществить, с привлечением экспертного потенциала отечественных и зарубежных ведомств, негосударственных организаций, специалистов следующую практическую деятельность:

Органам законодательной власти:

- на взаимно согласованной основе для обеспечения приоритета общих интересов и права на развитие при формировании нормативно-правовой базы деятельности в сфере противодействия распространению информации дестабилизирующего характера (включая неявные и скрытые формы информирования) ввести в практику комплексную экспертную оценку и прогноз эффективности предлагаемых форм контроля с учетом духовных ценностей Ислама и Православия, а также - других традиционных для России религий;

- при разработке проектов и последующей практике применения нормативно-правовых актов в обозначенной сфере, обеспечить полноценный учёт национально-культурного своеобразия;

- активизировать разработку предложений по совершенствованию нормативной базы профилактики скрытых форм дестабилизации этноконфессиональных отношений на уровне местных сообществ и общества в целом – с учётом традиций и духовных оснований общественного развития.

Органам исполнительной власти:

- приложить дополнительные усилия к организации сотрудничества и развитию совместной деятельности специалистов стран Центральной Евразии в области обеспечения комплексного противодействия распространению информации (в том числе в телекоммуникационном пространстве), дестабилизирующей этноконфессиональные отношения в регионе;

- в ходе социально-экономического развития разработать, с учетом духовных ценностей Ислама, Православия и других традиционных для России религий, и реализовать на различных уровнях управления новые форматы и механизмы частно-государственного партнерства.

 - активно проводить информационно-пропагандистское сопровождение конструктивной деятельности в рассматриваемом направлении.